Cristianismo o cristiandad

Origen y desarrollo hasta nuestros días

Doctrina

El fundamento del cristianismo

El estudio de las doctrinas y dogmas de la cristiandad permite identificar el proceso mediante el cual la enseñanza bíblica original fue progresivamente sustituida por formulaciones teológicas y credos institucionales. A través del examen crítico de las doctrinas y dogmas de la cristiandad, es posible trazar la evolución desde la fe original hasta la complejidad de los sistemas dogmáticos posteriores. La formación de las doctrinas y dogmas de la cristiandad donde la tradición y la filosofía se entrelazaron con el texto sagrado, alterando a menudo el sentido original de las escrituras.

Las enseñanzas puras de Cristo se pusieron por escrito, y se conservan en las Santas Escrituras. Los primeros cristianos seguían la predicación de los apóstoles y los escritos que más tarde formarían el Nuevo Testamento.

Hechos 2:42 dice: «Perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones.»

Las cartas apostólicas (de Pablo, Pedro, Juan, etc.) eran leídas en las congregaciones y transmitían la doctrina de Cristo.

Enseñanzas de Jesús

El cristianismo primitivo nació en un contexto hebreo, sencillo y profundamente monoteísta. Sus primeras congregaciones seguían las enseñanzas directas de Jesús y los apóstoles, centradas en la adoración del Dios único, la vida espiritual práctica y la esperanza del Reino. La fe estaba centrada en la Palabra de Dios, no en objetos. Jesús no dejó reliquias. La predicación y la enseñanza eran orales y basadas en las Escrituras hebreas.

Pablo mismo dijo: “Caminamos por fe, no por vista” (2 Corintios 5:7).

Lo que subrayaba la confianza en el modelo que Jesús estableció. En vez de templos adornados, usaban hogares sencillos. En vez de iconos o estatuas, se centraban en la lectura, la oración, el canto y el ministerio cristiano.

Sin embargo, con la muerte de los apóstoles y el debilitamiento de la estructura de la congregación cristiana, esas claras enseñanzas se contaminaron al introducirse doctrinas paganas en el ‘cristianismo’.

La influencia de la filosofía griega

¿Cómo pudo suceder tal cosa? Un factor clave fue la influencia sutil de la filosofía griega. The New Encyclopædia Britannica explica: “Desde mediados del siglo II d.C., los cristianos que sabían algo de filosofía griega empezaron a pensar que tenían que expresar su fe en los términos de esta, tanto para su satisfacción intelectual como para convertir a los paganos cultos”. Una vez que gente interesada en la filosofía se hizo cristiana, no pasó mucho tiempo antes de que la filosofía griega y el “cristianismo” quedaran inseparablemente ligados.

Filosofía y alianzas

El camino de la apostasía fue acelerado y consolidado por dos factores interrelacionados: la influencia de la filosofía pagana y la alianza con el poder estatal. A medida que el ‘cristianismo’ se extendía, se contaminó al adoptar la filosofía griega, en particular la platónica, lo que permitió a los intelectuales cristianos expresar su fe en términos que satisfacían a los paganos cultos.

El filósofo griego Platón no se imaginó jamás que con el tiempo sus enseñanzas penetrarían en el cristianismo apóstata. Las principales contribuciones de Platón al “cristianismo” tuvieron que ver con las enseñanzas de la Trinidad y la inmortalidad del alma.

El abandono de las enseñanzas puras

Desde el siglo II, el ‘cristianismo’ empezó a desviarse gradualmente: se introdujeron doctrinas no bíblicas, como la veneración de santos, la inmortalidad del alma y la oración por los muertos. Con esta fusión, surgieron enseñanzas contrarias a las Escrituras.

‘Padres’ de la Iglesia como Agustín y Tomás de Aquino reinterpretaron la Biblia usando categorías filosóficas griegas. Esto alejó la fe de su raíz hebrea más concreta y práctica, promoviendo conceptos abstractos como la «sustancia» o la «esencia divina» en lugar de la sencillez del mensaje original. De esta manera, el cristianismo nominal se convirtió en un «sistema filosófico más que en una relación espiritual».

Tomás de Aquino
Tomás de Aquino (1225)

La Influencia del Paganismo en la Iglesia Imperial

El Edicto de Milán (313 d.C.) marcó un cambio radical. Constantino, el primer emperador romano que se convirtió al cristianismo, otorgó libertad religiosa a los cristianos. Esto puso fin a las persecuciones y permitió que el cristianismo se expandiera más rápidamente. Con el tiempo, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano.

Pero esta transformación trajo consigo influencias paganas. Muchos rituales y prácticas de la religión romana se incorporaron a la Iglesia cristiana. La estructura jerárquica de la Iglesia se volvió más compleja y la liturgia más formal y ceremonial.

El emperador Constantino, a pesar de su conversión, mantuvo muchas de sus creencias y prácticas paganas. Por ejemplo, continuó rindiendo culto al Sol Invictus y utilizó símbolos paganos en sus monedas.

Constantino presidio el concilio de nicea en 325
El emperador Constantino presidiendo el concilio de Nicea

El cambio de la esperanza cristiana

Tan pronto como murieron los apóstoles, se desvaneció la expectativa cristiana de la presencia de Cristo y la venida de su Reino. Un factor fue la contaminación espiritual que causó la doctrina griega de la inmortalidad del alma. Cuando esta arraigó entre los cristianos, estos abandonaron gradualmente la esperanza milenaria.

El Diccionario teológico del Nuevo Testamento explica: “En lugar de la escatología [la enseñanza sobre las “últimas cosas”] neotestamentaria con su esperanza en la resurrección de los muertos y de la nueva creación, entró la doctrina sobre la inmortalidad del alma: después de la muerte el alma es sometida al juicio y consigue el paraíso —ahora ya considerado como de ultratumba—”. En otras palabras, pensaban que el alma sobrevivía al cuerpo tras la muerte y que las bendiciones del Reinado Milenario de Cristo tenían, por lo tanto, que relacionarse con la región o esfera espiritual. De esa manera transfirieron el Paraíso de la Tierra al cielo, al cual, según creían, llegaba el alma salvada al sobrevenir la muerte. Por lo tanto, no había que esperar la presencia de Cristo ni la venida de su Reino, puesto que todos confiaban en unirse a Cristo en el cielo al morir.

Reubicación de la esperanza

De modo que no solo se transfirieron de la Tierra al cielo las bendiciones del milenio, sino que el Reino fue pasado del cielo a la Tierra. Esta “reubicación” fue completada por Agustín de Hipona (354-430 E.C.). En su famosa obra La Ciudad de Dios, declaró: “La Iglesia es, pues, ahora el reino de Cristo y el reino de los cielos”.

Los caudillos religiosos estuvieron dispuestos a hacerse siervos del Estado, que al principio controlaba los asuntos religiosos. Así empezó la cristiandad, convirtiéndose en la religión oficial del Estado romano. Desde entonces el “reino” no solo estaba en el mundo, sino que era parte de él.

Ir al cielo para estar con jesus
Doctrina sobre la inmortalidad del alma
Galileo galiley frente al tribunal eclesiastico de la inquisicion

El control intelectual

Durante siglos, la cristiandad tuvo poder institucional, económico y cultural, moldeando la sociedad.

Constantino y su vision de la cruz

Imágenes y reliquias

Con el tiempo, el uso de imágenes y reliquias entró en la cristiandad. La cruz se hizo el símbolo principal.

el alma inmortal de la persona

El alma y el infierno

¿Cuál es su origen? ¿Cómo afectaron estas doctrinas en la vida de las personas? 

obispo enseñando desde el púlpito a feligreses

Liturgia y Navidad

La Iglesia católica adoptó una mezcla de fe y tradición humana. La liturgia y la navidad serían ejemplos de ello.

La doctrina de la trinidad y la cruz

La Trinidad

Creencias que ya existían antes del cristianismo, se incorporaron a la doctrina y el fundamento de la fe.

La cruz símbolo de la cristiandad

La Cruz

¿Murió Jesucristo en una cruz, un madero con un travesaño? ¿Qué revelan los hechos? ¿Es la cruz un símbolo cristiano?

imágenes de la Virgen como la Esperanza Macarena

El culto a María

El culto comenzó a partir del siglo IV, tras convertirse el cristianismo en la religión oficial del Imperio.

EL PROYECTO

«Este portal es un repositorio de investigación histórico-bíblica, fruto de años de recopilación y análisis. Se ofrece como recurso de estudio para aquellos interesados en profundizar en los orígenes del cristianismo y el posterior desarrollo de la cristiandad».

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